"Izraēlas slepenā doktrīna" - to dažkārt sauc par mistisko mācību, labāk pazīstamu kā "Kabala". Tas radās viduslaikos ebreju doktrīnas, neoplatonisma un gnosticisma filozofisko ideju krustpunktā.
Jūdaismā radušās kabalas idejas ietekmēja renesanses laikmeta Eiropas domātājus - Paracelsus, Agrippa no Nettesheim, Pico de la Mirandola un citus.
Kabalas vēsture
Vienu no tālajiem šīs mistiskās mācības avotiem ebreju valodā var uzskatīt par “Radīšanas grāmatu”. Precīzs šī traktāta tapšanas laiks nav zināms, bet domājams, ka tas tika uzrakstīts ne agrāk kā 3. gadsimtā un ne vēlāk kā 8. gadsimtā.
Kabalistiskās mācības kā tādas parādīšanās notika 13. gadsimtā. Spānijā. Tieši tad Kastīlijā ebreju domātājs Moshe de Leons uzrakstīja traktātu "Spožu grāmata", kuru viņš pasniedza kā gudrinieka Saimona Ben Jočai, kurš dzīvoja II gadsimtā, darbu.
Īpašu lomu kabalistiskās mācības veidošanā spēlēja rabīna Jicaka Lurija Aškenazi, pazīstama arī kā Ari, kuri dzīvoja 16. gadsimtā, darbiem.
Sākotnēji Kabala attīstījās kā slepena mācība, kas paredzēta šauram elites lokam, bet 16. – 17. Gadsimta mijā. Marokā dzīvojošā kabaliste Abraham Azoulay paziņoja, ka atceļ ierobežojumus studijām.
Kabalistiskā mācība
Kabalas galvenā ideja ir skats uz Toru kā īpašu mistisku kodu, kura nozīme ir jāatklāj. Tas ļaus jums saprast dabas likumus, no kuru neatbilstības rodas visas indivīdu un visas cilvēces nepatikšanas.
Katrai dvēselei ir savs mērķis materiālajā un garīgajā pasaulē. Kamēr dvēsele to nav sapratusi un piepildījusi, tā ir lemta nebeidzamai iemiesojumu sērijai. Kad dvēsele ir sasniegusi mērķi, tā nonāk īpašā stāvoklī - Gmarā Tikunā. Kabalas studēšanas galvenais mērķis ir sasniegt šo stāvokli.
Radītājs tiek pasniegts kā absolūta bezgalība, izņemot to, kurā nekā nav (En-Sof). Šī dievišķā nenoteiktība izlien objektos, aprobežojoties ar 10 emanācijām - tā saukto. Sefirots. Viņu kopums - Sephiroth koks - veido perfekta būtnes Ādama Kadmana mistisko ķermeni, kurā ir koncentrēts Visuma potenciāls.
Sephiroth ir sadalīti trīs augšējos (prāta Sephiroth) un trīs apakšējos (jutekļu Sephiroth). Pirmajos ietilpst Keter (vainags), Hochma (gudrība) un Bina (izpratne), zemākajos - Hesed (žēlsirdība), Gevura (valor), Tipheret (krāšņums), Netzach (mūžība), Hod (slava), Yesod (pamats)) un Malchut (valstība). Turklāt izceļas Daats (zināšanu atslēgas) - neredzamais Sefirots.
Virs Ketera ir “vienkāršā gaisma”, kas izplūst no Radītāja. Malhuts atbilst materiālajai pasaulei. Augšupejot, dvēsele var sasniegt Binas sfēru, bet tālāka pacelšanās nav iespējama, nenonākot līdz Gmar Tikkun stāvoklim.
Koks ir sadalīts divās daļās: labais (vīrietis) un kreisais (sieviete). Vīriešu daļa, kurai ir spēja dot, ietver Hochma, Hesed un Netzach, un sieviešu daļa, kurai ir vēlme saņemt, ietver Bina, Gevura un Hod. Pārējās sfēras pieder vidējai līnijai - Izraēlai, kas simbolizē līdzsvaru starp došanu un saņemšanu.
10 Sephiroth radīja Radītājs, lai paslēptu Radītāja pilnību no cilvēka, kurš tika izveidots kā trauks, kas uztver Radītāja gaismu.
Ebreju alfabēta burtiem ir īpaša nozīme kabalistiskajā mācībā. Tiek uzskatīts, ka to izrunāšanas laikā tika izveidota pasaule.
